医，病之性然，得酒而使。
繁体医字的基础为‘酉’。
酉者，酒也！酒以其‘发散’、‘窜通’之功，按‘疏通’、‘协调’、‘平衡’之理，以达‘和血通脉’，‘温寒止痛’，‘健胃厚肠’，‘暖胃解毒’，‘助肾兴阳’，‘发汗利尿’，‘舒肝解郁’，‘助行药力’的调理之能来调节‘阴阳’、‘气血’，以利人体生命功能的正常有序地运化。
所以说，‘医’又有‘治理’，除患祛弊之理。
‘治病’，只是在诸多需要‘治理’的项目之中，单独针对人体疾病的一个方面。
‘中’，不只是中华之中，它的内涵却是‘中庸、中正、中兴、致中’之道…。所以说，‘中医’者，是用‘中庸、中正、中兴、致中’之道，来‘祛除’，‘治理’人体内部以及人体与大自然之间的，一切违背自然规律的‘弊端’的方法。有人把“中庸”理解为一种保守的为人处事原则。其实，对“中庸”的理解应该是‘以最恰当，最适宜，不走极端、不偏不倚’的态度来处理人世之间一切事情的方法。
‘道’，是宇宙的原本，是世界上一切事物生存、发展的出发点和行进的轨迹。
‘道’是‘理’的内在精神、意念。‘理’是道的外在表现形式。
所谓‘阴阳化生’万物，而万物是按照阴阳变幻的‘理’而运化，才有生老病死的演化过程…。这是宇宙之理在一切事物生命运化中的具体展现，是大自然生态运化的规律。
‘阴阳变幻’是‘道’的化生之‘理’，是‘道’的行进过程。宇宙‘万物’生老病死的演化就是阴阳化生的‘结果’。
人间正道，顺之则存，逆之则亡……
中医是按照宇宙之‘道’，按照自然生态运化发展的规律，以自然的，积极的的态度来求取世界万物‘生命运化’的彼此‘协调、平衡、统一’，来达到整个大自然生态的平衡发展为目的的真理。
‘调理’、‘治理’人体内部以及人体与大自然的‘不协调’，使人体内部以及人体与大自然的生态运化达到‘协调、和谐、统一’为目的的方法和行为，只是‘中医’针对‘个人’和个人与自然的‘个案’。所以，在处理每个‘个案’的过程中，必需‘因时、因地、因人’地辩证对待。辩证的基础就是‘自然生态规律’。
全面地理解中医之‘道’，应该是以‘大医治国、中医治人、小医治物’的理论来指导协调人类的行为，以达到人与自然生态协调统一发展的自然之理，宇宙之道。所以，别开‘治人’方面来谈，在‘大医治国’以及治理自然环境方面，亦是用‘以最恰当，最适宜，不走极端、不偏不倚’的态度来处理人世之间一切事情。也就是以‘中庸、中正、中兴、致中’之道，来‘祛除’，‘治理’社会上的人与人之间，人与组织之间，以及人类与大自然之间的，一切违背自然发展规律的‘弊端’。
通过无数万年的生活、生产过程的逐渐积累，中华民族在‘求生与繁衍’以及改善生存条件的经验、教训的基础上，逐渐把经验、教训系统地归纳、总结，逐步发现了人类之所以能在地球上持续地生存、繁衍、发展，就是因为能够与宇宙自然发展规律保持一致，当人类的行为偏离了这一规律，就必能带来灾祸…。所以，中华民族在不断地总结、归纳自己的经验、教训的过程中，又逐渐地把与大自然紧密连系的‘天文、地理、气象、历法、数学、物理、化学以及农业等自然知识’揉合在中医理论体系之内，并逐步在具体的生活、生产过程中推广运用而求取发展。
中华医药在五千余年的推广运用的过程中，又通过不断提炼、归纳，最后逐步地成为了一部指导中华民族生存、繁衍和发展，并与整个大自然生态发展相融通的，‘上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取自身，更相问难’的，先进，正确、伟大的医药体系。
中华医药的理论，实际上是‘上治天地，中治人疾，小治众物’的，天地间无所不包的真理。
今天，人们开始逐步认识到了‘污染’正在摧残地球和人类，并将进一步把大自然和人类的生存环境推向毁灭的边沿。就在‘污染’破坏整个宇宙自然生态的平衡，使地球、人类逐步走向毁灭的边缘之时，我们又重新拾起了‘中华医药理论’，以其‘顺应自然’，‘调和矛盾’的初衷，来帮助地球自然生态和人类，摆脱污染的困扰，重整自然生态秩序，恢复正常有序的自然演化，充分地运用自然生态发展规律来恢复地球世界的自然生态，保护人类的生存环境的努力中，将起到无穷的作用……