20世纪德国哲学家尼采首先提出来的“上帝死了”的思想命题。从20世纪中叶开始流行上帝死亡的神学，上帝死亡的神学又称世俗化的神学，这是把上帝死亡与人自己管自己生存的世界联系起来的神学。上帝死亡这一概念由尼采首先提出。尼采认为，信仰上帝一直是西方道德与文化的基础，但是现在不同了，现在的上帝已经成为消灭了的形而上学的残余。“上帝死了”这句话不只是说不再有上帝，而且是说曾经有上帝，上帝和由上帝而来的伦理价值曾经是社会的凝结力，现在人们不再相信上帝是意义和价值的来源，不再相信犹太教和基督教的上帝和世界的观点。信仰上帝是西方价值体系的形而上学支柱，因此，必须打倒上帝，推翻这个价值体系，不然，西方文化就会陷入虚无主义之中。
简单来说，西方哲学思想分三种不同模式看待人和宇宙：
第一种模式是超越自然的，即超越宇宙的模式，集焦点于上帝，把人看成是神的创造的一部分；
第二种模式是自然的，即科学的模式，集焦点于自然，把人看成是自然秩序的一部分，像其他有机体一样；
辩证逻辑与形式逻辑两者准确地说都是研究思维逻辑(至少也是思维运行轨迹)的，但它们是从不同的侧面以不同的方式进行研究。形式逻辑主要从形式结构上研究思维的形式和规律。它是由固定范畴建立起来的科学体系，是对既成的、凝固的、间断的认识成果进行概括和总结，只是反映客观对象间最普通、最简单的关系。形式逻辑推理的每一个环节都是完全确定的，界限分明的，它用逻辑符号来指称对象，有一套严密的逻辑推理规则，能够进行精确的逻辑演算。辩证逻辑并不纯粹研究思维的形式结构，而是从形式与内容的有机结合上，从表现在思维形式之中的认识内容、结合人类的认识过程来考察思维形式的联系、运动、发展和转化的规律。所以，辩证逻辑是以流动范畴建立起来的科学体系，是抽象和概括人类认识的发展、变化的连续方面，反映客观对象间的辩证联系，是以概念展开的方式实现其逻辑进程的。
我总以为
那些无名的忧伤
那些无由的惆怅
已经消失在过去的岁月
在西方哲学史里面，一般认为黑格尔哲学发展了康德哲学。经过对比可以发现这两种不同的哲学在逻辑方法上具有很大的不同点。逻辑学和辩证法是他们各自构造的哲学系统的主要方法。康德哲学和黑格尔哲学对形式逻辑和辩证逻辑的不同看法，形成了他们各自的哲学理论方法。黑格尔从相反的角度曲解了康德哲学的逻辑方法。康德哲学批判了辩证法，黑格尔哲学发展了辩证法。
马克思主义哲学是世界观、历史观、价值观，同时又是方法论、认识论和逻辑学。它们之间有着内在的统一性。它们的关系应当是和谐的，而不应当是互相矛盾的。例如，不但世界观、历史观与价值观是统一的，不是相矛盾的，而且世界观、历史观、价值观与其方法论、认识论、逻辑学之间也应该是相统一的。不能说世界观、历史观是唯物主义的，而价值观却是唯心主义的；也不能说世界观、历史观、价值观是唯物主义的，而方法论、认识论、逻辑学却是唯心主义的。反之亦然。
形式逻辑是以纯形式内容研究推论的一门学科，这种内容是很明确的。(一个推论拥有纯形式内容，若其可以被表示成一个完全抽象的规则，即不和任一特定事物或性质有关的规则的一种特定的应用。形式逻辑的规则由亚里斯多德最先写成。在许多逻辑的定义中，论会是逻辑推论与带有纯形式内容的推指同一种概念。但这不表示非形式逻辑的概念是空洞的，因为没有任何一种形式语言可以捕捉到自然语言语义间所有的微细差别。）包括对于词项和命题形式的逻辑性质的研究、思维结构的研究与必然推出的研究，它提供检验有效的推理和非有效推理的标准。它总结了人类思维的经验教训，以保持思维的确定性为核心，用一系列规则、方法帮助人们正确地思考问题和表达思想，是人们认识世界和改造世界的必要工具，是人类认识发育到一定阶段后出现思维方法。康德首先使用了这个术语。
三月十四日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。
这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。
何谓“诚”，就是自己的一言一行皆出于自己的本心或真心(真心诚意)。言出于真心，即所说与所想一致，就是所谓“忠”。行出于真心，即所做与所想一致，也就是所谓“敬”了。
如果既“忠”且“敬”，即不但所说与所想一致，而且所做与所想亦一致，则所说与所做也是一致的。所说与所做一致，便是所谓“信”。故“信”是“忠”“敬”的集中体现，亦都是“诚”的表征。
苏格拉底从奥菲斯教神话中接受了关于肉体和灵魂的观念，认为人既不是“肉体”，也不是由肉体和灵魂的结合而成的“整体”，而是灵魂才是人的本性。他把“照管灵魂”视为人生的头等大事。由于灵魂就是人的本性，所谓“照管灵魂”便是保全人的本性，使人成为合乎其本性的真正的人。