图/网络 文/死亡哲学
有一个特别阴险的误解已经深深扎根在我们的日常用语中，并成为一个我们了解事物真实性的一大障碍。这种非理性和完全混淆的概念是：我们认为存在（的存在），还有我们认为不存在（不存在物）。乍一看，这种说法在逻辑上是站不住脚的。问题是，大部分人对“存在”的知道并不多，而且它的意义已被默许物理主义的假设模糊不清的事实。为了准确，错误的假设是，能够分享一个物理的存在是“真的存在”，而所有其他的方式存在“不”确实存在，因此是不存在体。也因此，我们听到这样的话：“独角兽是从来没有过的。”或“恐龙已不复存在了。”，甚至“不存在任何鬼这种事。”
请问，你理解的存在是什么？
你正在看的过去
是从遥远的恒星来的光线
我们需要多少年才能达到
我们已经看到许多行星
那些能够支持我们生命
黑格尔在《精神现象学》的前三章里就很具体说明了意识是怎么通过内在反思从感性确定性经过知觉，而在知觉阶段发生自身“颠倒”。从而，过渡为自我意识的辩证运动。我们知道，黑格尔在意识进展到自我意识的开头之处便写道：“确定性前此的各个方式对意识来说其真理性都是意识之外的某种东西。”说明了什么？就这就说明：意识阶段的意识和意识对象之间的关系是自我和他物之间的关系，只是在概念上缺乏对确定性和真理性的同一。
一、以人类、宇宙、自然、以及超自然界为哲学对象的“原始哲学观”。
这种最原始哲学观产生于哲学的起源时代——古希腊，以“哲学”之名、“智慧”之实来统称人类的一切知识，后被亚氏(亚里士多德)归入理论思维科学类的形而上；物理学之后，又被称为“第一哲学”。欧洲在中世纪仍保持这种哲学观，但后来“第一哲学”被阿奎归类到思辨科学中的神学(又名：形而上学)了。
近代很多西方哲学家都曾受到这种哲学观的影响。如笛卡尔，他曾说：“全部哲学就如一棵树似的，其中形而上学就是根，物理学就是干，别的一切科学都是干上长出来的枝。这些枝条又可以分为主要的三种，就是医学、机械学和伦理学。”这么一提，差不多就是将所有的科学都纳入的哲学领域，唯独把神学排除在外。