一个人正常的成长经历中，首先接触的应该是文学。从没上学时爸爸教我背“明月几时有”，“春眠不觉晓”。中学看金庸的武侠小说，大学时到图书馆照着历年诺贝尔文学奖的书单借外国名著，直到如今，我仍然喜欢文学。人的思想刚开始形成的时候，总是被审美的情绪左右，越是脱离现实，越是虚幻的东西越能被感动。虽然有时稍嫌幼稚，但人年轻时候的理想主义是应该的，到是现在一些年轻人现实得有些世故，让我很不理解。
哲学起于对人生的思考，每个人成长到一定年龄就会出现，因为各人的成长环境不同或迟或早。孔子说：十五而志于学。现代人比较晚熟，或者是我比较晚熟，我到十七八岁才结束浑浑噩噩的生活。哲学的理性思维不同于文学的感性思维，如果文学是单纯的思考，那么哲学就是对思考的反思。有些人成年以后也很少使用自己的理性，我侄儿书架上的一句格言或许可以解释。“如果你小的时候学不会思考，那你就永远也学不会了。”
文学和哲学的区分并不是泾渭分明的，某些文学作品蕴涵很深的哲理，比如加缪就几乎没写过几行哲学作品，但凭着他的小说人们还是叫他哲学家。而很多哲学作品有很高的文学价值，《庄子》就是最好的散文。萨特，加缪这两位存在主义者曾获得诺贝尔文学奖，这说明在某一个高度上，文学和哲学是交融在一起的。
但从另一个角度讲，哲学是排斥文学的。（这个文学特指通俗文学）文学美化生活，哲学还源生活。当一个人有了一定的哲学体验之后，他（她）的目光应该对人生的一些表面现象有一定的穿透力，对低俗的垃圾文学，速食文学，病态文学有一定的抵抗力。对一个普通人来说，哲学并不一定是大部头的哲学书，满口深奥的别人不能理解的语言。我更欣赏这样的哲学，严谨的思维方式，有逻辑性的语言，通达的人生态度。很遗憾，我一样也做不到。
人生重要的：不是能力而是性格；不是成功而是价值；不是你认识多少人，而是在你离开人世时，有多少人认识了你！
人生重要的：不是他所购买到的，而是他所创造的；不是他所得到的，而是他所付出的；不是他所学到的，而是他所传授的！
人生的价值，庸夫用享乐多少来衡量，英雄用创业多少来计算。思想的差异造就了世界上形形色色的人们。
人生的价值，在于社会需要，需要的人越多，价值就越大。人生越尊重客观规律，越能超越自我，越能超越自我价值就越大。
人生没有所有权，只有生命的使用权。人生最大的价值就是懂得付出。被人需要的感觉才是人生最大的快乐。
今天我辞别朋友的酒宴，意欲早些到家中享受一下难得的轻松。我自由随意地散步在行人道上，边走边甩动着双手，好久没有自由地散步了，因而在走路时，脚还特意在用力踮着，尽量舒展自己的身体，让没有活动过的肌肉也磨砺一下，以活动筋骨，让全身的肌肉关节劳逸均衡，这是我自创的养生方法吧！天还没黑下来，行人道上陆续有着散步的人流了，他们好象是按照有些学者说的，要有运动量，因此走得都是那样匆忙，那样旁若无人。
当我漫不经心地走到我院子前的小路上时，突然见一轮明月悬挂在天边，真是十五的月亮十六圆，今天正是农历十六，月亮又大又圆，象一个玉盘映于天空。心中突然被什么触动着，一股莫名的情感油然而生，久违的月亮，不知为何今天感到特别地亲切。其实不是月亮久违，而是我的忙于俗事，早已被现代的灯红酒绿湮灭了那种感受自然的美好心境，损伤着身体和心灵，而无视着这自然的美丽。
自我从乡下学校调到局机关，先是忙于适应机关生活，而耽于学习和应酬；后是陶醉于城市的热闹，欣赏着一种繁忙，认为毕竟是一个小城市，到底生活比农村更丰富。早已遗忘了在乡村夜晚的那种静谧；忘记了明月给我们带来的遐想；忘记了月下花前朋友们一起的絮叨。同时也放弃了自然中漂洒的自己；放弃了上天给我们免费提供的那种祥和宁静；放弃了一种美好的心态。
权力与人品
权力是人品的试金石，权力的使用最能检验出掌权者的人品。恶人几乎本能地运用权力折磨和伤害弱者，善人几乎本能地运用权力造福和帮助弱者，他们都从中获得了快乐，但这是多么不同的快乐，体现了多么不同的人品啊。
像鱼那样游泳
游泳的时候，我把自己想象成一条鱼，从来都生活在水中，并将永远生活在水中，水就是我的生存环境，于是感到从容而愉快。相反，如果总记着自己是一个人，现在是在锻炼身体，必须游完多少米，游泳就成为一件艰苦而无趣的事了。
朋友是旧衣服
某哲人说：朋友如同衣服，会穿旧的，需要时时更新。我的看法正相反：朋友恰好是那少数几件舍不得换掉的旧衣服。新衣服当然不妨穿一穿，但是，能不能成为朋友，不到穿旧之时是不知道的。总在频繁更换朋友的人，其实没有真朋友。